◈ 두두물물 면경(頭頭物物 面鏡)이니 조고각하(照顧脚下)하고 회광반조(廻光返照)하여..
참나(眞我)를 바로 보고 안주(安住)한다. ◈
청산백운 면경(靑山白雲 面鏡)이니 견색시 증처(見色時 證處)요,
(푸른산 흰구름 본래거울이니 그것을 보는 찰나가 참나를 깨닫는 당처이고)
죽비타성 면경(竹扉打聲 面鏡)이니 문성시 증시(聞聲時 證時)니라.
(죽비치는 소리 본래거울이니 그것을 듣는 찰나가 참나를 깨닫는 순간이다.)
솔향다향 면경(松香茶香 面鏡)이니 흠향시 증처(歆香時 證處)요,
(솔향기 차향기 본래거울이니 그것을 맡는 찰나가 참나를 깨닫는 당처이고)
산해진미 면경(山海珍味 面鏡)이니 음미시 증시(吟味時 證時)니라.
(산해진미 본래거울이니 그것을 맛보는 찰나가 참나를 깨닫는 순간이다.)
여인옥수 면경(女人玉手 面鏡)이니 접촉시 증처(接觸時 證處)요,
(여인의 고운손 본래거울이니 그것을 스치는 찰나가 참나를 깨닫는 당처이고)
일편망상 면경(一片妄想 面鏡)이니 작법시 증시(作法時 證時)니라.
(한 조각 번뇌망상 본래거울이니 그것을 피우는 찰나가 참나를 깨닫는 순간이다.)
시고(是故),
두두물물 면경(頭頭物物 面鏡)이니 념념 석가출세(念念 釋迦出世)요,
(일체만법 본래거울이니 한생각 한생각마다 석가붓다 출현함이요. )
두두물물 면경(頭頭物物 面鏡)이니 보보 미륵하생(步步 彌勒下生)이라네.
(일체만법 본래거울이니 한걸음 한걸음마다 미륵보살 나투심이네.)
※ 올곧은 수행자나 선지식들의 주변이 맑고 밝은 기운으로 감도는 것은
수행할 때 접하는 여섯 가지 외부경계(六境)를 본래거울(面鏡)로 비추어 보기 때문에 한 생각나기 이전 소식이 그 거울에 반사하여 그들에게 밝게 비춰오는 까닭이다.
.終.
심월 합장.
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